<h1>בה"ג הלכ' סופרים</h1>
<h2>דף נד.</h2>
(ב"ק פ"ב.) עשר תקנות תיקן עזרא שיהו קורין במנחה בשבת ושיהו קורין בשיני ובחמישי, ומכבסין בחמישי בשבת, ואוכלין שום בערב שבת, ושתהא אשה משכמת ואופה, ושתהא חוגרת בסינר, ושתהא חופפת וטובלת, ושיהו רוכלין מחזירין בעיירות, ותיקן טבילה לבעלי קיריין. טבילה דאוריתא היא, דכתיב (ויקרא ט"ו, ט"ז) ואיש כי תצא ממנו ורחץ, דאוריתא לקדשים ותרומה אתא איהו תקין אפילו לדברי תורה. (פסחים נ"ד.) עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואילו הן באר מן וקשת וכתב והמכתב והלוחות וקברו של משה ומערה שעמד בה משה ואליהו ופתיחת פי האתון לבלוע את הרשעים ויש אומרים אף מקלו של אהרן ובגדי אדם הראשון ומזיקין. (שם קי"ג:) שמונה כמנודים לשמים מי שאין לו אשה ומי שיש לו אשה ואין לו בנים ומי שיש לו בנים ואינו מגדלן לתלמוד תורה ומי שאינו מניח תפילין בראשו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו והמונע מנעלין מרגליו ויש אומרים אף מי שאינו מיסיב בחבורת מצוה. (שם נ"ד:) שבעה דברים מכוסין מבני אדם יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין ואין יודע במה משתכר ואין אדם יודע מה שבלבו של חבירו מלכות בית דוד ומלכות חייבת. (שם) שלשה עלו במחשבה על המת שיסריח ועל המת שישכח מן הלב ועל התבואה שתרקב ויש אומרים על המטבע שיצא. (כלים פ"א) עשר קדושות הן ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות ומה היא קדושתה שמביאין ממנה בכורים והעומר ושתי הלחם מה שאין מביאין כן מכל הארצות, ועירות מוקפות חומה מקודשות ממנה, שמשלחין מתוכן מצורעין ומסבבין בתוכן את המת עד שירצו, יצא אין מחזירין אותו, לפנים מן החומה מקודש מהן, שאוכלין שם קדשים קלין ומעשר שיני, הר הבית מקודש ממנו, שאין זבין וזבות נדות ויולדות נכנסין לשם, החיל מקודש ממנו, שאין גוים וטמא מת נכנסין לשם, עזרת נשים מקודשת ממנו, שאין טבול יום נכנס לשם ואין חייבין עליה חטאת, עזרת ישראל מקודשת ממנה, שאין מחוסר כיפורים נכנס לשם וחייבין עליה חטאת, עזרת הכהנים מקודשת ממנה, שאין ישראל נכנסין לשם אלא בשעת צרכיהן לסמיכה ולשחיטה ולתנופה, בין האולם ולמזבח מקודש ממנה, שאין בעלי מומין ופרועי ראש נכנסין לשם, ההיכל מקודש ממנו שאין נכנס לשם שלא רחוץ ידים ורגלים, בית קדש הקדשים מקודש מהן, שאין נכנס לשם אלא כהן גדול ביום הכיפורים בשעת העבודה. אמר רבי יוסי בחמשה דברים בין האולם למזבח שוה להיכל שאין בעלי מומין ופרועי ראש ושתויי יין ושלא רחוץ ידים ורגלים נכנסין לשם ופורשין מבין האולם ולמזבח בשעת ההקטרה.
